Jesus es Dios

¿Iremos todos al mismo sitio despues de morir?

iglesiadejesucristo — Fri, 14 Jan 2011 02:04:58 +0000

La palabra de Dios le enseña al hombre la esperanza que tiene con la vida que se nos ha dado. Y con la finalidad de llevar una vida decorosa, le muestra lo que le espera una vez le haya quitado la vida. El común de la humanidad considera que no existe diferencia entre aquellos individuos que viven impíamente y los piadosos. Incluso hay doctrinas que enseñan sobre la resurrección de todas las personas, familiares, amigos, compañeros, etc., indistintamente al modo en que cada uno asumió su permanencia en el cuerpo, en esta vida terrenal. Vale la pena preguntarnos e indagar sobre esta doctrina. ¿Qué le espera a cada ser al morir?, ¿Iremos todos al mismo sitio al morir?
Se aprende por las escrituras que no iremos todos al mismo sitio al morir.
Dice una parábola en torno a esto así: en Lc.16:19-26 “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.” ¿Fueron el rico y Lázaro al mismo sitio después de morir? ¿Existía alguna posibilidad de pasar de un sitio al otro?
En el paso por esta vida terrenal se nos ofrece la misma posibilidad por igual a todas las almas de obtener la posterior resurrección, la salvación de nuestras almas y ser librados de la muerte segunda en el lago de fuego.
Note que en la parábola al final aparecen dos sitios totalmente distintos como destino después de la muerte: Lázaro, que padeció en su paso por la tierra, es llevado al seno de Abraham, y el rico, que tuvo una vida de gozo y placer, al Hades (Seol en hebreo).
Jesús, en cuya boca no se halló mentira ni hizo engaño, afirma en Lucas 23:39-43 : “Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.”
Aquí nos preguntaríamos, ¿Porqué Lázaro fue al seno de Abraham y el malhechor al paraíso de Dios? Antes del sacrificio de Cristo en la cruz del calvario, todas las personas al morir tenían como destino común el Seol o Hades. Después de la muerte de Jesús, se señalan dos lugares diferentes para los que fallecen.
En más de una ocasión hemos escuchado relatos de personas que han estado en el borde de la muerte y han relatado sus experiencias. Unos comentan llegar o ver un lugar semejante al que fue el rico de la parábola. Otros, vivenciaron algo semejante al mendigo Lázaro.
Veamos algunas citas que sustentan lo expresado.
Jonás 2:2 “y dijo: Invoqué en mi angustia a Jesús, y él me oyó; desde el seno del Seol clamé, Y mi voz oíste.” Tres días después de ser tragado por un gran pez, Jonás vivencia el Seol, y desde allí clamó a Jesús. Y este otro ejemplo es muy diciente, en Números 16:28-33 “Y dijo Moisés: En esto conoceréis que Jesús me ha enviado para que hiciese todas estas cosas, y que no las hice de mi propia voluntad. Si como mueren todos los hombres murieren éstos, o si ellos al ser visitados siguen la suerte de todos los hombres, Jesús no me envió. Mas si Jesús hiciere algo nuevo, y la tierra abriere su boca y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos al Seol, entonces conoceréis que estos hombres irritaron a Jesús.
Y aconteció que cuando cesó él de hablar todas estas palabras, se abrió la tierra que estaba debajo de ellos. Abrió la tierra su boca, y los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación.”. Coré y todo su séquito, como todos los hombres, fueron al Seol, con la gran diferencia que llegaron allá estando vivos.
Pero con respecto a Jesús, una vez cumplida la promesa de su nacimiento y el cumplimiento de la profecía, dice la escritura en Hechos 2:22-27: “Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella. Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré conmovido. Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua, Y aun mi carne descansará en esperanza; Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.”
Nuestro Jesús, al morir en la cruz del calvario, le correspondió como todo hombre, ir a parar al Seol, pero la muerte no lo pudo retener, imposible que lo retuviera por su santidad ya que de su boca no se halló mentira ni hizo engaño. Su alma no fue dejada en el Hades. El mismo afirma esto al decir en Apocalipsis 1:17-18 “Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.” El único que murió y resucitó, dice: ¡Tengo las llaves de la muerte y del Hades!. ¡ Y si tiene las llaves, tiene el control de ello! Y esta expresión de tener el control, léalo en Hebreos 2:14-15: “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.” Siendo esto el cumplimiento de su palabra: Oseas 13:14 “De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión será escondida de mi vista.”
Y a partir de este momento la situación es diferente. Antes por el temor de la muerte, todos estábamos sujetos a servidumbre al que tenía el imperio de la muerte (diablo), pero una vez dada la victoria en la cruz, las condiciones varían. El que tenía el imperio de la muerte, ejercía una especie de presión sobre las almas, incluso procuraba mantener aún a los vivos como el caso de Coré. Así procuró hacerlo igualmente con el cuerpo de Moisés, pues es claro que éste no murió. Dice en Judas 9: “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.” Trató de llevar al Seol el cuerpo de Moisés.
De esta forma se entiende el hecho que el rico de la parábola haya sido destinado al Hades o Seol como lugar de la muerte primera, previo al lago de fuego lugar, de la segunda muerte. Y el mendigo Lázaro al seno de Abraham, lugar previo al paraíso de Dios. Paraíso del cual testimonia el apóstol Pablo, en 2Co.12:1-4 “Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor. Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.”
Toda la escritura una vez más nos ha sido útil para esclarecer alrededor de un tema de gran interés. No todas las personas que hoy fallecen van al mismo sitio. Jesús, hoy tiene las llaves del Hades y por tanto su control. El es el Juez, quien decide al final, en el juicio, el destino de las almas. En Ap.21:7-8 “El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” En esta escritura se presentan dos decisiones diferentes en el juicio final: Primero, para los vencedores, quienes logren la esperanza, herencia de todas las cosas. Y Segundo, los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos, la muerte segunda en el lago de fuego.
En el libro de Job también se deja hace alusión sobre el tema. Job 27:8 “Porque ¿cuál es la esperanza del impío, por mucho que hubiere robado, cuando Dios le quitare la vida?”, deja entrever el final que les espera a las almas que pecaren: la muerte segunda, la muerte del alma en el lago de fuego.
Y para los creyentes es muy importante recordar palabras expresadas por nuestro hermano Job. En Job 27:1-6 “Reasumió Job su discurso, y dijo: Vive Dios, que ha quitado mi derecho, y el Omnipotente, que amargó el alma mía, que todo el tiempo que mi alma esté en mí, y haya hálito de Dios en mis narices, Mis labios no hablarán iniquidad, ni mi lengua pronunciará engaño. Nunca tal acontezca que yo os justifique; hasta que muera, no quitaré de mí mi integridad. Mi justicia tengo asida, y no la cederé; No me reprochará mi corazón en todos mis días.”
¡Que hermosa la actitud de Job!. Esto está escrito para la formación del cristiano. ¡Así debe ser nuestra actitud! Y no como el proceder de aquel hombre rico en Lc.12:16-21, quien hizo para sí tesoros en la tierra y no fue rico para con Dios!

¿Rapto o Arrebatamiento?

iglesiadejesucristo — Tue, 11 Jan 2011 05:54:56 +0000

En la escritura se hace referencia a una tendencia griega a interesarse principalmente en decir o en oír algo nuevo (Hch.17:21). Hoy se puede afirmar que no solamente es una tendencia griega, sino de muchas almas en general. No obstante, en cualquier campo y muy especialmente en el espiritual, no resulta provechoso ser el primero en expresar un conocimiento o supuesto conocimiento. Es así como en el tema que hoy nos ocupa se ha divulgado lo que ha de acontecer con la Iglesia de Cristo al final de los tiempos. Leamos lo que está escrito alrededor de la presente temática.

“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.” Jn.7:17

Cristo nos enseña sobre una doctrina de Dios, el hombre, en su afán de decir algo nuevo ha terminado en muchos casos tergiversando esta doctrina. Así dice en 1Ti.1: 8-10:

“Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina”.

Planteándose con esto una oposición a lo dispuesto por Cristo, a la sana doctrina. Todo lo que hombre diga que no se ajuste exactamente con las Sagradas Escrituras, esta en una posición contraria. Cristo dice en Lc.11: 23:

“El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.”

Cuando llegue el final de los tiempos, las almas deben estar en unas condiciones tales que los hagan tener méritos para escapar de la que ha de acontecer. En Lc.21: 34-36:

“Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”

Y aquí algunos han planteado que sobrevendrá un rapto del pueblo de Dios, concepción que no coincide con las Escrituras. Cuando un alma escucha hablar de “rapto”, entiende inmediatamente por un acto ilegal, un secuestro, una acción en contra de la voluntad de la persona. Pero, ¿Realmente la Escritura hace referencia a un “rapto”?. Cristo viene por su Iglesia, de su boca no se halló mentiras ni hizo engaño, ¿Cómo es posible que pueda “raptar” lo que es suyo?, si no mintió ni engañó, ¿Cómo puede accede a un acto violento e ilegal como un rapto (secuestro)?.

Dice la Escritura en Ez.18: 4-9:

“He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prójimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, que no prestare a interés ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, éste es justo; éste vivirá, dice Jesús el Señor”.

Todo le pertenece a Cristo, por tanto no es posible que “rapte” lo de su propiedad.

Y refiriéndose al pueblo en general dice, en 1P.2: 9:

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.”

Y en Dt.7: 6:

“Porque tú eres pueblo santo para Jesús tu Dios; Jesús tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra.”

Igualmente en Jn.16: 14-15:

“El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.”

Ahora, es de importancia recordar que lo escrito en la ley y lo sucedido en la antigüedad con el pueblo de Israel, es sombra de realidades espirituales, de las cuales unas ya han tenido su cumplimiento, otras han de cumplirse con el transcurrir del tiempo. Por unas circunstancias especiales de la época, Jacob y su familia emigró a Egipto en donde al pasar de los años el pueblo termino siendo esclavo de Faraón. Las Sagradas Escrituras relatan esta parte de la historia así: Hch.7: 34:

“Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he descendido para librarlos. Ahora, pues, ven, te enviaré a Egipto”.

Esta liberación se llevó a cabo por intermedio de Moisés y a través de plagas enviadas al pueblo egipcio. En Éx.9: 23-26:

“Y Moisés extendió su vara hacia el cielo, y Jesús hizo tronar y granizar, y el fuego se descargó sobre la tierra; y Jesús hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Hubo, pues, granizo, y fuego mezclado con el granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra de Egipto desde que fue habitada. Y aquel granizo hirió en toda la tierra de Egipto todo lo que estaba en el campo, así hombres como bestias; asimismo destrozó el granizo toda la hierba del campo, y desgajó todos los árboles del país. Solamente en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo.”

Y en Éx.11: 7:

“Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro moverá su lengua, para que sepáis que Jesús hace diferencia entre los egipcios y los israelitas.”

La salida del pueblo hebreo de Egipto se concretó a través del castigo por plagas de Dios en contra de todos los egipcios, quienes sufrieron sin excepción (desde la casa de Faraón hasta los animales), las consecuencias de estas, pero que sorprendentemente no tocaron al pueblo hebreo. Usted se preguntaría ¿Cómo pudo ser posible que las plagas, aún el granizo, no tocarán ni siquiera a los animales de los israelitas?, simplemente porque era una obra directa de Dios, el cumplimiento de su palabra (Éx.11:7).

Al final de los tiempos algo semejante esta dispuesto para el pueblo de Dios. Moisés preparó al pueblo para su salida. Y en líneas anteriores recordamos que se debe estar velando orando para ser dignos de escapar de lo que ha de acontecer (Lc.21:36). Previo a los eventos finales, siete ángeles sonarán siete trompetas, consumándose los hechos con el sonar de la séptima trompeta:

“Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas.” Ap.8: 1-2

“Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.” Ap.8: 3-4

Aquí se nos muestra que el pueblo también ha de estar apoyado con “mucho incienso (oraciones de los santos) ”.

“El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.” Ap.11:15

“Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más, sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas.” Ap.10: 5-7

En la antigüedad el pueblo hebreo fue sacado de Egipto a punta de plagas, siendo esto una sombra, también al final sobrevendrá algo semejante.

“Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles.” Ap.15: 8

“También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.” Ap.16: 7

“Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.” Ap.16: 21

¡Recuerde que en toda la tierra de Egipto también cayó granizo, menos en el área donde habitaban los israelitas, en Gosén.!

“Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.” Ap.12: 6

“Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.” Ap.12: 14

¡La Iglesia ha de ser sustentada en un lapso de tiempo determinado!

Pero ¿Cómo ha de ser recogido el pueblo de Dios?

“En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará. Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado.” Lc.17: 31-36

¿Existen unas condiciones especiales para ser “tomado”?.

“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” 1 Co.15: 51-52

Cuando se toque la séptima trompeta , la Iglesia de Cristo será transformada, primero los que duermen (los que ya murieron), luego los que estén con vida, en el cuerpo mortal. Y transformados es como podemos ser “tomados”.
Cuando Jesús se transfiguró y cuando resucitó, tenía un “vestido” diferente, ¡un cuerpo de gloria!, totalmente distinto al que portamos hoy nosotros. Nuestro cuerpo envejece, se agota, se enferma y nos acarrea grandes problemas. El cuerpo de gloria no presenta estas limitaciones, atraviesa incluso paredes. En un cuerpo semejante seremos nosotros transformados.

“el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.” Fil.3: 21

Este cuerpo de gloria es el que nos permitirá el ser tomados.

“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” 1 Tes.4: 13-18

Las almas transformadas serán “arrebatadas”. La Escritura nos ilustra varios ejemplos de este arrebatamiento de las almas, del pueblo de Dios.

“Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él. El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. En su humillación no se le hizo justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada de la tierra su vida. Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro? Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea.” Hch.8: 26-40

Y en 2 Cor.12: 2-5:

“Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades.”

En estos ejemplos tanto Felipe como Pablo, fueron “arrebatados”.

“Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación. Porque he aquí que Jesús sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y la tierra descubrirá la sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos.” Is.28: 20-21

“No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.” Lc.12: 32

El pueblo de Dios, su Iglesia, ha de vivir el mismo arrebatamiento de nuestros hermanos Felipe y Pablo, ha de ser sustentada por un tiempo por el mismo Jesucristo. Su palabra, sus promesas, siempre han tenido fiel cumplimiento.

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.” Ap.3: 10

El ser humano, un santuario

iglesiadejesucristo — Mon, 10 Jan 2011 05:30:21 +0000

En esta vida se ha hecho muy común escuchar de los jóvenes y aún de los adultos mayores expresiones semejantes a esta: “Mi vida es mía, por tanto yo hago con ella lo que quiera”, o “es mi vida, por tanto puedo hacer con ella lo que se me antoje”. Y este pensar y decir, ha sido el origen, el principio que ha llevado a muchas almas a tomar decisiones y actuar conforme a ello, a enseñar y aconsejar sobre el uso y abuso del mismo ser. No obstante, vale la pena preguntarse, ¿Qué dice Dios con respecto a este decir de la humanidad? Recorramos las sagradas escrituras con referencia a este tema.

“Jesús habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda.” Éxodo 25: 1–2

“Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. ” Éxodo 25: 8

Dios ordenó al pueblo antiguo construir un santuario para El, para su habitación. Y no sólo eso, sino que también determinó el modelo de lo se debía hacer, no dejando a libertad del pueblo lo que se iba a construir …

” Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis.” Éxodo 25: 8

La construcción de este tabernáculo era el espacio que garantizaba la presencia de Dios en medio de su pueblo.

“Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal. ” Hebreos 9: 1

Este tabernáculo dispuesto y mandado a construir por Dios, era el santuario terrenal del pacto de la ley.
El diseño general se conformaba de varios componentes igualmente dispuestos por DIOS así como su respectiva ubicación dentro del tabernáculo. Dice la escritura en Éxodo 26: 31 y 33:

“También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines; … Y pondrás el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo.”

Y como Moisés fue fiel, la voluntad de Dios tuvo su cumplimiento. En Éxodo 40: 16-17:

“Y Moisés hizo conforme a todo lo que Jesús le mandó; así lo hizo. Así, en el día primero del primer mes, en el segundo año, el tabernáculo fue erigido.”

Y esto lo confirma Pablo cuando escribe su carta a los hebreos. Dice en Hebreos 9: 1-3:

“Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal. Porque el tabernáculo estaba dispuesto así: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición. Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Lugar Santísimo”

Hasta aquí podemos concluir que Dios mando a construir una casa para su habitación, un tabernáculo, y que ese tabernáculo incluía dos espacios: el lugar santo y el lugar santísimo.
Toda la palabra de Dios es fiel y verdadera. El demandó la construcción del tabernáculo para habitar en medio de su pueblo. Veamos que sucedió una vez que Moisés erigió el tabernáculo.

“Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jesús llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jesús lo llenaba.” Éxodo 40: 34-35

Y no sólo se comenzó a manifestar la presencia de Dios en el tabernáculo, sino que a través de él se determinaba el movimiento , el andar del pueblo de Dios. Así esta escrito en Éxodo 40: 36-37:

“Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba.”

Es lógico concluir que si en ese tabernáculo se manifestaba la presencia de Dios, debía ser un lugar santo: “harán un santuario para mi”.

“Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria.” Éxodo 29: 43

¿Cómo procedía el pueblo para mantener santificado el tabernáculo en ese primer pacto? Repasemos como esta escrito.

“Harás también un altar de madera de acacia de cinco codos de longitud, y de cinco codos de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de tres codos.” Éxodo 27: 1

Según lo escrito, Moisés también organizó la construcción de un altar. Y dice en Éxodo 29: 36-37

“ Cada día ofrecerás el becerro del sacrificio por el pecado, para las expiaciones; y purificarás el altar cuando hagas expiación por él, y lo ungirás para santificarlo. Por siete días harás expiación por el altar, y lo santificarás, y será un altar santísimo: cualquiera cosa que tocare el altar, será santificada.”

Note aquí una enseñanza importantísima: el altar debía santificarse cada día, no un día si y el otro día no, o una vez a la semana , ni tampoco una semana cada año, sino cada día se debía cumplir un rito de purificación , cada día debía estar santificado. Y esto se hacía con el derramamiento de sangre, en Levítico 17: 11:

“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”

El altar debía ser santificado con la sangre de los becerros. Y la frecuencia del sacrificio también esta expresado en Éxodo 29: 32; 42-43:

“Y Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero, y el pan que estará en el canastillo, a la puerta del tabernáculo de reunión ….. Esto será el holocausto continuo por vuestras generaciones, a la puerta del tabernáculo de reunión, delante de Jesús, en el cual me reuniré con vosotros, para hablaros allí. Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria.”

La voluntad de Dios demanda la santificación diaria del tabernáculo .Y dado que el pueblo se movía al moverse la nube o la columna de fuego que reposaban sobre el tabernáculo de día y de noche respectivamente, entonces el lugar de los sacrificios diarios también era determinado por Dios, el pueblo no podía ofrecer los sacrificios en cualquier lugar, y esto es una semejanza de que el pueblo de Dios no puede congregarse en cualquier lugar. No es cierto que en cualquier congregación religiosa esta la presencia de Dios, y que da lo mismo estar reunido en una o en otra congregación. Desde la antigüedad Dios expuso claramente su voluntad.

Alrededor de esta última enseñanza leamos lo que está escrito.

“Habló Jesús a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles: Esto es lo que ha mandado Jesús: Cualquier varón de la casa de Israel que degollare buey o cordero o cabra, en el campamento o fuera de él, y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer ofrenda a Jesús delante del tabernáculo de Jesús, será culpado de sangre el tal varón; sangre derramó; será cortado el tal varón de entre su pueblo, a fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios, los que sacrifican en medio del campo, para que los traigan a Jesús a la puerta del tabernáculo de reunión al sacerdote, y sacrifiquen ellos sacrificios de paz a Jesús.” Levítico 17: 1-5

Y esto no esta dirigido únicamente al pueblo de Dios. Los extranjeros que habitaban en medio del pueblo también tenían que sujetarse ante la voluntad de Dios.

“Les dirás también: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio, y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para hacerlo a Jesús, el tal varón será igualmente cortado de su pueblo.” Levítico 17: 8-9

SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL TABERNÁCULO

Cuando Pablo escribe sus cartas, describe el diseño del tabernáculo, además su significación espiritual de acuerdo al nuevo pacto, al pacto de la Gracia. En las citas del libro Hebreos dice:

“Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal. Porque el tabernáculo estaba dispuesto así: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición. Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Lugar Santísimo” Hebreos 9: 1-3

Aquí realiza una muy breve pero muy significativa descripción del tabernáculo.

También describe el proceso de purificación:

“Y además de esto, roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio. 22Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.” Hebreos 9: 21-22

Posteriormente expresa la significación espiritual señalando que este tabernáculo construido por el pueblo israelita bajo la dirección de Moisés , al igual que su proceso de purificación, era una figura. En el versículo 23 de la carta a los hebreos esta escrito:

“Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.” Hebreos 9: 23

Tanto el tabernáculo, el santuario terrenal, como su proceso de purificación, eran una figura de cosas celestiales. Esto lo podemos comenzar a verificar en Apocalipsis 15: 5

“Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio”

Este tabernáculo que vio Juan en su experiencia espiritual, estaba en el cielo, era un tabernáculo celestial, por tanto el verdadero tabernáculo, el diseño que le había mostrado a Moisés en el monte.

“Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.” Apocalipsis 21: 3

Luego, existiendo un tabernáculo celestial, un santuario celestial, este no puede ser santificado de la misma manera que el santuario terrenal, el tabernáculo erigido por Moisés, recordando en Hebreos 9: 23:

“Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.” Apocalipsis 21: 3

¿Cuál podría ser un mejor sacrificio que el de los becerros y machos cabríos? En Hebreos 10: 8-10:

“Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.”

El mejor sacrificio que el de los becerros es el sacrificio de JESÚS, ya que el de los animales debía darse a diario, más el de Jesús, una vez para siempre. La muerte de Cristo en la cruz, el derramamiento de su sangre por nuestros pecados, era una tarea que en la carne era realizado por los sacerdotes levitas con los becerros, más al hacerlo Jesús se da un cambio en el ministerio puesto que Cristo no es de la tribu de Leví sino de la tribu de Judá. Esta escrito en Hebreos 8: 1-2

“Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.”

La escritura es clara. El santuario terrenal, el tabernáculo erigido por Moisés, era sólo una figura. El verdadero es celestial, de carácter espiritual, levantado por Cristo y purificado con su misma sangre.

RELACIÓN ENTRE EL TABERNÁCULO Y EL SER HUMANO.

Nuestro ser comprende una constitución muy clara. En 1 Tesalonicenses 5: 23:

“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”

El ser humano esta formado desde el exterior hacia el interior, por un cuerpo, un alma y un espíritu. El cuerpo es la parte material, la parte de la carne, que arropa a la parte espiritual: primero el alma y más interiormente el espíritu. Esa es la constitución de todo ser humano.

Ahora bien, nosotros somos un cuerpo con un alma y un espíritu, pero nuestro cuerpo es un tabernáculo. Así se da a entender claramente en 2 Corintios 5 :1:

“Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.”

Cuando se refiere al hecho de deshacerse nuestro cuerpo, es decir el tabernáculo, hace relación a una consecuencia de la muerte, porque el cuerpo fue tomado del polvo y al polvo ha de volver. Pero el punto trascendental aquí es que la palabra de Dios hace mención que después de ser deshecha esta morada, tenemos otra morada, es decir, un tabernáculo, en los cielos, una morada eterna. Y sobre este tabernáculo dice la escritura en Hebreos 9: 11:

“Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación”

El hecho que el ser humano es mucho más que una porción de carne perfectamente moldeada lo podemos verificar a través de Juan 2: 14-21:

“y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume. Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de su cuerpo.”

Esta aseveración clarifica aún más el conocimiento que el ser humano es un templo, y ya hemos aprendido como esta constituido este templo: por cuerpo, alma y espíritu. Y recordando que nuestro cuerpo es un tabernáculo, entonces se puede afirmar que existe una relación exacta entre el tabernáculo y el ser humano. Y dado que el tabernáculo consta de un lugar santo y un lugar santísimo, igualmente el ser humano consta de una parte santa y otra santísima, las cuales corresponden a nuestra alma y nuestro espíritu. ¡No somos cualquier cosa, somos creación de Dios!, !una creación con características santas! Por lo tanto cada ser debe mantener su casa, su morada, en las condiciones que Dios determinó desde el principio.

El prometió habitar en el tabernáculo erigido por Moisés bajo el Pacto de la Ley, pero cuando transcurre el tiempo y los siervos del Dios vivo tienen el entendimiento por parte del Espíritu Santo para interpretar la significación de el santuario terrenal, de aquel tabernáculo levantado por el hombre se nos enseña así:

“si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano… ” Hechos 7: 48

¡Y nosotros no somos un templo hecho de manos, somos un templo hecho por Dios! ¡Y el Espíritu Santo de Dios ha de morar en todos los que se arrepienten y son bautizados en el nombre de Jesús , porque esto es promesa de Dios! ¡Y esto se afirma en 1 Corintios 3: 16:

“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?”

En estos momentos Ud. puede volver a pensar, ¿Será que esta vida es mía, que este cuerpo es mío y puedo hacer con él lo que se me antoje? ¿Puedo tomar este cuerpo y alcoholizarlo? ¿drogarlo? ¿prostituirlo? ¿adulterar o fornicar con él? ¿Será que muchos seres humanos seguirán teniendo una semejanza con los cerdos, que al sentirse limpios van y se enlodan en charcas? Lea como esta escrito en 1 Corintios 3: 17:

“Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.”

Y 1 Corintios 6: 20:

“Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios”

Ese santuario terrenal, el tabernáculo, era el espacio en que se sacrificaban los animales para la expiación de los pecados del pueblo. Pero recordamos que la palabra escrita señala que Dios no quiere holocaustos, ¿Qué es lo que desea entonces el Señor que se presente en el tabernáculo? Leámoslo cuando Salomón termina de construir la casa que David se había propuesto para la morada de Dios como un mejor lugar que las tiendas del tabernáculo. En 2 Crónicas 7: 11-16:

“Terminó, pues, Salomón la casa de Jesús, y la casa del rey; … Y apareció Jesús a Salomón de noche, y le dijo: Yo he oído tu oración, y he elegido para mí este lugar por casa de sacrificio … si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos y atentos mis oídos a la oración en este lugar; porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que esté en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán ahí para siempre.”

“Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” 2 Corintios 7: 1

¿Qué hacer con nuestros huesos?

iglesiadejesucristo — Wed, 05 Jan 2011 05:00:10 +0000

La palabra de Dios está dada para que el ser humano viva, tenga diariamente el sabio consejo para que le vaya bien en todos los ámbitos. Sin duda alguna es lo más preciado que persona alguna pueda anhelar.
En un momento se recordaba la inquietud de un siervo de Jesús con respecto a ¿Qué hacer con sus huesos al finalizar su estadía en esta tierra?; para la enseñanza nuestra, en la palabra de vida encontramos respuesta a ello.

2R.23:16-18 “Y se volvió Josías, … y sacó los huesos de los sepulcros, y los quemó en el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de Jesús que había profetizado el varón de Dios … ¿Qué monumento es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Dios que vino de Judá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Bet-el. Y el dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus huesos; y así fueron preservados sus huesos …”.

Este suceso fue anunciado por Dios a través de uno de sus profetas en 1R.13:1-2 cuando el rey Jeroboam levantó altares y ordenó sacerdotes que sacrificaran en ellos, instituyó fiesta e incluso subía al altar a quemar incienso. Los huesos de todos estos sacerdotes habían de ser quemados en el altar. Los hombres conocedores del proceder de Dios, con algún temor de Jesús, dan por un hecho el cumplimiento de las palabras dadas, por ello sus decisiones son tomadas en función de lo que Dios dice. De allí que otro profeta se previene de esto y procede a ”asegurar sus huesos”, en 1R.13:31-32.

En la profecía anterior hay dos eventos totalmente opuestos decididos a partir de una misma voluntad, la de Dios: Unos huesos son quemados para contaminación, otros son preservados. ¿Puede entonces persona alguna, por su voluntad, decidir qué hacer con sus huesos?

En 2R.13:20-21, se describe un hecho maravilloso : Un muerto cae sobre los huesos del profeta Elíseo y revivió. ¿Habría sucedido esto si los huesos de Elíseo hubiesen sido quemados?. Igualmente en el libro del profeta Ezequiel Ez.37:1-10, la palabra de Dios nos advierte alrededor del tema tratado:

“La mano de Jesús vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jesús, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera. Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Jesús, tú lo sabes. Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos oíd palabra de Jesús. Así ha dicho Jesús a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis … Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo”.

Un creyente debe tener el pensamiento y la actitud de los hijos de Dios. José conocedor de la voluntad de Dios, procede a dar ordenes claras sobre sus huesos; en Gn.50:24-25:

“Y José dijo a sus hermanos: Yo voy a morir; …E hizo jurar a los hijos de Israel, diciendo …y haréis llevar de aquí mis huesos”.

A esta orden le da cumplimiento Moisés tal como se lee en Éx.13:19.

En el libro de Am.2:1

”Así ha dicho Jesús: Por tres pecados de Moab, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque quemó los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos”.

Y sobre los creyentes dice la escritura en Ap.1:5-6

“… y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes …”.

Ahora puedes meditar sobre el tema. ¿Osará persona alguna ordenar quemar sus huesos?.

Navidad: ¿Nacimiento de Jesús?

iglesiadejesucristo — Wed, 01 Dec 2010 05:00:22 +0000

Las tradiciones han enseñado desde hace un tiempo no muy antiguo, que el nacimiento de Jesús se conmemora el día 25 de diciembre. Conocimiento que ha tenido oidores y discípulos que lo practican con vehemencia. No obstante, al escudriñar las santas escrituras se logra entender que tal enseñanza no tiene ningún fundamento que avale tal práctica.

Cuando ocurre el nacimiento de Jesús se escribe un hecho interesante. Señala la escritura en Lc.2:5–7; 8:

“…con María su mujer,…, la cual estaba encinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Y dio a luz su hijo primogénito…”.

“Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño”.

Este hecho interesante es la presencia de pastores con su rebaño, uno de los indicios conducentes al conocimiento de la verdad, el cual nos ilustra que Jesús nace en una época en la que la tierra produce fruto, hay pasto, y los rebaños son llevados a alimentarse. Sin embargo, en el mes de diciembre, la región donde nace Jesús, se encuentra en una estación en la que la tierra no puede dar fruto; en los programas de televisión es fácil identificar el invierno característico de los países del norte, con abundante nieve; por lo que no hay correspondencia entre estas festividades y la realidad misma, el nacimiento no ocurrió en el mes de diciembre.

Es posible repasar las estaciones y sus características a través de la escritura divina. En Cnt.2:11-13; 14:

“Porque he aquí ha pasado el invierno, se ha mudado, la lluvia se fue ; se han mostrado las flores en la tierra, el tiempo de la canción ha venido, y en nuestro país se ha oído la voz de la tórtola.”

“La higuera ha echado sus higos , y las vides en cierne dieron su olor…”

“Paloma mía, que estás en los agujeros de la peña, en lo escondido de escarpados parajes muéstrame tu rostro, hazme oír tu voz…”.

Esto nos enseña que después del invierno, llega la primavera, los árboles florecen y muchos animales, como los osos, salen de sus cuevas donde permanecieron durante el invierno. En la naturaleza, ¿Qué continúa después de la producción de flores?.

“!Ay de mí! porque estoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando han rebuscado después de la vendimia, y no queda racimo para comer, mi alma deseó los primeros frutos” Mi.7:1.

Después de la primavera, los países del norte viven el verano, caracterizado por la producción de frutos. Y en esta época, así como en otoño, es que mucho animales se alimentan de tal forma que pueden almacenar en su organismo nutrientes suficientes para soportar el fuerte invierno. Leámoslo en Mi.7:14:

“Apacienta tu pueblo con tu cayado, el rebaño de tu heredad, que mora solo en la montaña, en campo fértil; busque pasto en Basán y Galaad como en el tiempo pasado”.

Observe como es de clara la escritura, como nos enseña. Porque el análisis de esto, nos lleva a la conclusión, que Jesús no nació en un mes de diciembre, época de mucho frío (y nieve en la región de su natalicio), la tierra se preparaba para dar fruto.

Otra prueba, es que las ovejas del rebaño están expuestas a animales que se alimentan de ellas. Los osos acechan el rebaño, y lógicamente esto solo es posible en época en que la tierra tiene pasto, puesto que estos animales hibernan con la llegada del invierno, salen a alimentarse cuando se da producción de la tierra donde se convierten en un peligro para las ovejas. Léalo en 1S.17:34-35:

“David respondió a Saúl: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando venía un león, o un oso, y tomaba un cordero de la manada, salía yo tras él y lo hería, y lo libraba de su boca;…”

Piense Ud.,¿era posible que los pueblos se trasladasen en una época de invierno para ser empadronados, en medio de nieve y frío?

Es tal el frío propio del invierno del norte que Pablo señala en 2Ti.4:13; 21:

“Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y libros,…Procura venir antes del invierno…”

También partiendo de la muerte de Jesús es posible demostrar la falsedad de conmemorar en el mes de diciembre su nacimiento.

“Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años…” Lc.3:23.

El ministerio de Jesús se da en tres años y medio cumpliéndose con el derramamiento de su sangre en la cruz. Jn.19:30; 38; 40-42:

“Cuando Jesús hubo consumado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu”

“Después de todo esto, José de Arimatea que era discípulo de Jesús…, rogó a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jesús”

“Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas… Allí, pues, por causa de la preparación de la Pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús ”

Jesús muere una tarde antes de comenzar el día de pascua, el cual es a mediados del primer mes del año según el calendario judío, Ex.12:1-2; 3; 6; 11; 14:

“…este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.”

“Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia … Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes… Y lo comeréis así : ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano, y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua del Señor… Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne…”

Fiesta que el pueblo judío conmemora (aún muchos), el mes de Abib o Nisán y que, a nivel de calendario, corresponde entre los meses de marzo y abril, fecha en que las comunidades judías de todo el mundo, celebran el año nuevo.

Entonces, si el ministerio de Jesús se dio en tres años y medio, y el muere en víspera de pascua, primer mes judío (entre marzo y abril ), basta retroceder seis meses a partir de ese primer mes y tendremos aproximadamente el tiempo real del nacimiento de Jesús, el mes de octubre.

Ahora te has dado cuenta que la tradición de los hombres esta errada. Con respecto a esto, la escritura señala,

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo” Col.2:8

Y la tradición de los hombres invalida la palabra de Dios, léalo en Mr.7:13.

Hay que escudriñar y escuchar con atención la palabra de Dios y obedecerle sólo a él.

Pero, si Jesús no nació en un mes de diciembre, ¿Qué es lo que realmente festejan las iglesias y las personas en general el día 25 de diciembre? ¿Cuál nacimiento se conmemora en esa fecha?.

El día de reposo

iglesiadejesucristo — Wed, 17 Nov 2010 05:05:38 +0000

El hombre es un ser limitado que requiere de Dios constantemente, pero en esa necesidad de Dios se encuentra con más de una doctrina que termina por alejarlo de la presencia de Dios. Toda enseñanza tiene que estar firmemente respaldada por las Sagradas Escrituras. Desde el Maestro, nuestro gran Dios y salvador Jesucristo, hasta sus siervos los apóstoles, sustentaron sus enseñanzas y defensas fundamentándose con las escrituras, y no precisamente con una o dos citas, sino recurriendo a todo un tratado que no dejase duda alguna sobre la verdad. Y hoy como en la antigüedad, contamos con un maestro, Jesucristo, que permanece para siempre (Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos), con unas escrituras que tienen vigencia a pesar del tiempo (mis palabras no pasarán), y con una guía cien por ciento útil (toda la escritura es inspirada por Dios). Esto ha de ser la orientación de toda alma que siente la necesidad de Dios: Hay un maestro inmutable y un texto guía con el cual se nos enseña.

Lo anterior es todo lo requerido para tener acceso a la verdad. Se debe buscar al maestro y clamarle por concedernos el entendimiento, así conoceremos a la verdad y ésta nos hará libres de falsas doctrinas como aquella que hoy centra nuestra atención referente a la obligación de guardar el día sábado como una orden de parte de Dios.

Esta doctrina tiene confundidas y temerosas a muchas almas que miran esta práctica como su salvación puesto que la han rodeado de un complemento definitivo: “el cambio del sábado por el domingo como día de reposo, por parte de la iglesia romana, es la marca de la bestia”. La corriente religiosa que sostiene esta enseñanza añade que esta es “la gran apostasía” de la iglesia romana. Pero ¿Qué dice las Sagradas Escrituras referente al día de reposo? Veámoslo.

En Gn.2:1-3:

“Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.”

Está escrito que Dios hizo toda la creación en seis días y al séptimo reposó de su obra, por ello estipuló ese día séptimo como día de reposo, en Éx.20: 8:

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jesús tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jesús los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jesús bendijo el día de reposo y lo santificó.”

No obstante cuando el hombre comienza a interesarse por la creación y la aparición de toda especie de vida en el planeta, concluye que todo el proceso se ha venido cumpliendo no en una serie de seis días, sino en cientos de años. A partir de esto surge un interrogante ¿Qué significa entonces los seis días de la creación y principalmente ese dichoso día séptimo?; Ese día séptimo hace parte de una profecía.

EL DÍA SÉPTIMO, UNA PROFECÍA.

Dice en Gn.2: 4-5:

“Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jesús Dios hizo la tierra y los cielos, y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jesús Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra”

En esta escritura se nos ilustra que esa creación de Dios fue hecha primeramente en el ámbito espiritual, que no se hizo palpable de manera inmediata en la realidad física, humana.

En semejante sentido en Ap.13: 8:

“Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.”

Y de los creyentes dice:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él” Ef.1: 3

Todo lo anterior corrobora que en esos seis días y séptimo día, está dispuesta una profecía, que ha venido en cumplimiento de acuerdo al tiempo establecido por el Espíritu Santo.

“Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.” Ap.20:1-2;4

Y de este milenio de Cristo dicen las escrituras: 2P.3: 8:

“Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.”

Ese séptimo día de la creación efectuada en el campo espiritual, viene a ser los mil años en los cuáles el acusador de nuestros hermanos, la serpiente antigua (el dragón), será atado por mil años, concediendo así al pueblo de Dios días reales de reposo, de descanso, de tal manera que viviremos y reinaremos con Cristo esos mil años, predicando, enseñando con plena libertad para dar a conocer la palabra de Dios, los misterios escritos, preparando a las almas procurando evitar que sean engañadas en el final de los tiempos.

Entonces el reposo no es el sábado ni guardar el día sábado. Esto realmente corresponde en esta vida al milenio, como también está escrito en Col.2: 16-17:

“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”

Aquí es muy claro: El día séptimo, de reposo es sólo una figura, una sombra de lo que ha de venir, ¿Y qué ha de venir? ¡EL MILENIO DE CRISTO!

Hoy, las almas que se encuentran haciendo parte del pacto de la Gracia, que han creído en Jesucristo, han recibido las arras del Espíritu, sus primicias, y con esto han comenzado a experimentar el reposo de Cristo. Dice en He.4: 3-10:

“Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo. Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día. Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo. Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones. Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.”

En estas escrituras, cuando hacen referencia al día séptimo y al reposo, dejan entrever que no es un día físico sino un estado del alma, porque establece:… “no entrarán en mí reposo”; e incluso, toda la obra de Dios fue acabada antes de la fundación del mundo, y la disposición del día de reposo hace parte del tiempo previo a la existencia física de lo creado en el campo espiritual. Además, claramente hablan del reposo como un acto de fe y no de ley (“…si oyereis hoy su voz no endurezcáis vuestros corazones”), y para los creyentes dice: “….queda un reposo para el pueblo de Dios”. Y en los salmos:

“Alma mía, en Dios solamente reposa, porque de él es mi esperanza.” Sal.62: 5

EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL REPOSO.

A pesar que está escrito en Éx.31: 16-17:

“Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jesús los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.”

el creador, ejerciendo sus funciones de maestro de enseñanza, muestra lo siguiente en Jn.5: 10-16;18:

“Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. El les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo.”

“Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.”

JESÚS DEJÓ EJEMPLO PARA QUE SIGAMOS SUS PISADAS, ¿Y QUÉ HIZO JESÚS CON EL DÍA DE REPOSO?

Ahora, para afirmar que esos seis días de la creación y el día séptimo son parte de una profecía que aún no ha tenido pleno cumplimiento, recuerde que está escrito que el creador reposó el día séptimo, pero en este mismo capítulo de Jn.5 dice en el versículo 17:

“Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.”

Y es apenas lógico, si está trabajando respondiendo al clamor de su pueblo, es imposible que se encuentre en reposo.

Y de manera semejante dice en Lc.6: 1-5:

“Aconteció en un día de reposo, que pasando Jesús por los sembrados, sus discípulos arrancaban espigas y comían, restregándolas con las manos. Y algunos de los fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis lo que no es lícito hacer en los días de reposo? Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Ni aun esto habéis leído, lo que hizo David cuando tuvo hambre él, y los que con él estaban; cómo entró en la casa de Dios, y tomó los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino sólo a los sacerdotes, y comió, y dio también a los que estaban con él? Y les decía: El Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.”

Y en este caso ¿Quiénes estaban quebrantando el día de reposo? ¡Los creyentes discípulos de Jesús! Y aquí es de resaltar algo muy importante y es que no es solamente en el nuevo testamento, sino que en la antigüedad también los creyentes (el Rey David), quebrantó junto con sus soldados parte de la ley, hecho cuyo significado es mostrada por el mismo Jesús cuando dice: “¿ni aún esto habéis leído , lo que hizo David…” Recuerde LEÍDO, porque toda la escritura es inspirada por Dios y útil. Y Mc.2: 27-28:

“También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto el Hijo del hombre es Señor aún del día de reposo.”

Todo lo anterior sólo tiene un significado: Detrás de lo escrito hay un fondo netamente espiritual, y que por lo tanto ha de discernirse espiritualmente, trato espiritual del cual hicieron parte David y los discípulos.

El entendimiento espiritual de estos articulados de la ley mosaica no sólo es manifiesto por y para el pueblo hebreo. Con relación a los gentiles dice la escritura en Hch.15: 19:

“Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios”

recomendación dirigida a israelitas quienes pretendían forzar a los gentiles a cumplir con los preceptos del pacto de la ley. Los ancianos del pueblo de Dios son utilizados por Cristo para solucionar tal pretensión de la siguiente manera :

“Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.” Hch.15: 25-29

Resulta de especial interés la presión a los gentiles a circuncidarse y guardar la ley (¿Por qué hoy aquellos que defienden y exigen el diezmo y guardan el sábado, no se practican y exigen la circuncisión a sus congregaciones?), pero es mucho más importante y contundente la respuesta en la cual se hace mención al Espíritu Santo y a las únicas exigencias a los creyentes:

Abstenerse de lo sacrificado a ídolos.
Abstenerse de sangre.
Abstenerse de ahogado.
Abstenerse de fornicación.

Y en estas exigencias, el Espíritu Santo no menciona ni diezmo, ni guardar el sábado. Entonces, ¿Puede humano alguno contravenir lo dispuesto por el Espíritu Santo? Porque la Escritura es clara, no puede ser quebrantada, y en ella no se nos exige cosa semejante a guardar sábado, pero para entender esto, nos tiene que enseñar el maestro.

Esta presión de los israelitas era general. También el pueblo de los gálatas fue objeto de sus pretensiones al punto que llegó a preocupar a Pablo. Miremos en Gál.4:8-10:

“Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.”

Fíjese que los gálatas, pueblo no hebreo, tuvo la bendición de ser conocido por Dios a través de las prédicas de Pablo quien deje entrever que el guardar los días es un rudimento al cual no se debe volver.

Y a la iglesia en colosas se le instruye así:

“Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.” Col.2:13-15;16-17

Y aquí se escribe el conocimiento determinante que sustenta y explica el significado del día de reposo: ES SOMBRA DE LO QUE HA DE VENIR, vea es sombra, no la realidad misma, es una figura que tendrá cumplimiento en su tiempo de acuerdo a la voluntad de Cristo.

Pablo, ministro de Jesucristo, enseñado por el Espíritu de Cristo, no sólo le da a conocer el fondo espiritual de la ley, especialmente con relación al día de reposo en el caso que nos atañe en estos momentos, a los gentiles; también a los hebreos les expresa su significado espiritual. Cuando se dirige a los hebreos les escribe así, en He.3:7-14;15-19:

“Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, donde me tentaron vuestros padres; me probaron, y vieron mis obras cuarenta años. A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, Y dije: Siempre andan vagando en su corazón, y no han conocido mis caminos. Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo. Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación. ¿Quiénes fueron los que, habiendo oído, le provocaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés? ¿Y con quiénes estuvo él disgustado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entraría en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad.”

Resumimos: El pueblo hebreo de seguro guardaba los días sábados, días de reposo, sin embargo, dice la escritura que NO ENTRARON EN EL REPOSO DE CRISTO POR DESOBEDIENCIA, POR INCREDULIDAD. Esto nos lleva a preguntar, ¿Si el pueblo hebreo guardaba la ley y por tanto el sábado, cómo entonces la escritura testimonia que ellos no entraron al reposo? ¿A qué se refería entonces ese articulado de la ley sobre guardar el sábado? Sin duda que se refería a algo totalmente distinto al reposo literal, físico, material de descansar los sábados porque Jesús descanso el séptimo día de toda su creación. Porque la escritura dice en He.4: 3:

“Pero los que hemos creído entramos en el reposo,…”

Aquí las Sagradas Escrituras señalan que los que ya creyeron han entrado al reposo, y con ello se deducen dos puntos:

El reposo no se refiere a un día físico o material, y
Se entra al reposo por creer, por fe, por tanto es por el pacto de la Gracia y no por el pacto de la Ley.

“Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día. Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo. Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones. Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.” He.4: 4-10

“Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado… Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.” He.4: 1

Aquí se confirma claramente que la cuestión del día de reposo es por creer, por fe. Y aún aquí no hay diferencia entre el pueblo hebreo y nosotros por cuanto a ellos también les llegó el evangelio pero no les aprovecho por que no tuvieron fe cuando oyeron las buenas nuevas de la palabra de Dios.

A todo el que ha creído se le dice:

“Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.” He.4: 11